{"id":18,"date":"2025-10-13T12:37:51","date_gmt":"2025-10-13T10:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/?p=18"},"modified":"2025-10-13T12:37:51","modified_gmt":"2025-10-13T10:37:51","slug":"dr-isabella-augart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/2025\/10\/13\/dr-isabella-augart\/","title":{"rendered":"Dr. Isabella Augart"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19\" style=\"width:170px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-768x1024.jpg 768w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-225x300.jpg 225w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-220x293.jpg 220w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-1320x1760.jpg 1320w, https:\/\/news.uni-goettingen.de\/firef\/wp-content\/uploads\/sites\/36\/2025\/10\/IMG_4302-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ergebnis der Dissertation in einem Satz:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>In meiner Dissertation \u201eRahmenbilder. Konfigurationen der Verehrung im fr\u00fchneuzeitlichen Italien\u201c habe ich eine Bildgruppe von Altarbildern, die im 15.-17. Jahrhundert als Rahmung f\u00fcr darin eingesetzte Gnadenbilder entstanden, untersucht und herausgefunden, dass die Verbreitung und Gestaltung derartiger mehrteiliger Altarbilder in engem Zusammenhang mit Diskussionen innerhalb der Katholischen Reform \u00fcber die Verehrung von Bildern und \u00fcber die Affizierung durch religi\u00f6se Bilder steht.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>In G\u00f6ttingen seit: <\/strong>09\/2019<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Studienf\u00e4cher (Studienort):\u00a0<\/strong>Promotion an der FU Berlin, Studium der Kunstgeschichte und Literaturwissenschaft in Oxford, Rom und Berlin<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Aktuelle Besch\u00e4ftigung:\u00a0<\/strong>Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl f\u00fcr Allgemeine Kunstgeschichte, Kunstgeschichtliches Seminar und Kunstsammlung<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Forschungsschwerpunkte und Schwerpunkte in der Lehre:\u00a0<\/strong>Europ\u00e4ische Kunstgeschichte des 14.\u201318. Jahrhunderts, darin besonders das Verh\u00e4ltnis von Natur\/Landschaft, Religion und Kunst, die Bildgeschichte der Landschaft und die Repr\u00e4sentation von Nahrungsmitteln und Naturmaterialien<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Woran haben Sie zuletzt gearbeitet?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Derzeit schreibe an meinem Habilitationsprojekt \u201edesertum. Landschaftsr\u00e4ume des Eremitentums in der Malerei des Trecento und Quattrocento\u201c. Darin untersuche ich Landschaftskonzepte im Kontext des Eremitentums in der italienischen Kunst des 14. und 15. Jahrhunderts. In dieser Zeit erfuhren Darstellungen des R\u00fcckzugs in die Natur von Eremiten, W\u00fcstenv\u00e4tern und -m\u00fcttern und von Heiligen wie etwa Johannes dem T\u00e4ufer, Hieronymus und Benedikt enorme Verbreitung. Mich interessieren die Landschaftsgr\u00fcnde dieser Episoden: Wie hat man sich die Lebensumgebung von eremitischen Menschen in Texten und Bildern vorgestellt? Was verr\u00e4t uns die Darstellung der kargen W\u00fcsten, H\u00f6hlen und Berge \u00fcber zeitgen\u00f6ssische Mensch-Umwelt-Beziehungen? In der Studie verfolge ich die soziale Wirksamkeit des Topos der abgelegenen \u00d6dnis in komplexen sozialen Raumgef\u00fcgen und entwickle Perspektiven einer landschaftsgebundenen christlichen Ikonographie.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was steht als N\u00e4chstes an?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>In einem gemeinsam mit Studierenden entwickelten Ausstellungsprojekt zu \u201eEremiten. Naturr\u00e4ume der Einsamkeit in der Graphik des 15.-19. Jahrhunderts\u201c verfolgen wir die Bildgeschichte der eremitischen Einsamkeit mit Blick auf Druckgraphiken aus der G\u00f6ttinger Universit\u00e4tskunstsammlung. Wir besch\u00e4ftigen uns darin mit dem Eremiten-Boom in den umfangreichen Eremiten-Zyklen um 1600, mit h\u00f6fischen Eremitagen und mit der solitude romantique in der Kunst des 18. und 19. Jahrhunderts.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was ist f\u00fcr Sie das Besondere an der G\u00f6ttinger Religionsforschung?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Die interdisziplin\u00e4re Vielfalt und Offenheit f\u00fcr religionsbezogene Fragen in Geschichte und Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Weitere Informationen zur Person unter:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.uni-goettingen.de\/de\/613929.html\">https:\/\/www.uni-goettingen.de\/de\/613929.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>Ergebnis der Dissertation in einem Satz:<\/strong><\/p>\n<p>In meiner Dissertation \u201eRahmenbilder. Konfigurationen der Verehrung im fr\u00fchneuzeitlichen Italien\u201c habe ich eine Bildgruppe von Altarbildern, die im 15.-17. 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